DRŽAVA TRGUJE SA AMFILOHIJEM
1. rujan 2009.
MITROPOLIT CPC OPTUŽIO VISOKE DRŽAVNE FUKCIONERE
Cetinje (MINA) - Crnogorska država ima prema Srpskoj
pravoslavnoj crkvi (SPC) odnos visokog poštovanja, dubokog
razumijevanja, snažne podrške i ozbiljnih međusobnih trgovačkih
poslova, ocijenio je danas mitropolit Crnogorske pravoslavne crkve
(CPC) Mihailo. On je podsjetio da je svojevremeno u Budvi za
izvjesno izuzeto paštrovsko crkveno zemljište umjesto Paštrovićima
i paštrovskim bratstvima koji su vlasnici svekolike crkvene imovine
u budvanskoj opštini srpskoj crkvi isplaćeno skoro 630 hiljada
maraka. "Molim se za duše tih ljudi koji s mukom sticanu narodnu
imovinu poklanjaju i njome trguju s onima kojima ona ne pripada.
Nijesam siguran da jednoga dana za takve poslove neće odgovarati,
ne samo pred božjim, nego i pred narodnim i sudom istorije", kazao
je Mihailo. Crkva je, kaže on, uvijek osuđivala i molila se za one
koji za srebrnjake prodaju svoje sunarodnike i svoju domovinu.
"Pogledajte samo dvojicu visokih državnih funkcionera koji ovih
dana javno iskazuju, rekao bih, strahopoštovanje prema neformalnom
poglavaru beogradske patrijaršije kao da je on a ne oni suvereni
ove zemlje", rekao je Mihailo. Prema njegovim riječima,
potpredsjednik Vlade (Svetozar) Marović u Grblju se slika sa
preosvećenim ispred zastave ukrašene znamenjem strane države. "A
predsjednik (Filip) Vujanović, čak, presrećan, s njime osveštava
seoski izvor struje na nekom potoku u Donjoj Morači". "Čak tvrdi da
su odnosi crkve i države harmonični a da među crkvama vladaju
harmonični odnosi. Možda između srpske i katoličke, mada sumnjam.
Dok predsjednici Vlade i Skupštine tvrde da srpska crkva vodi rat
protiv Crne Gore\\\", kazao je Mihailo. Ko je od njih u pravu, kaže
on, samo Bog zna. \\\"Ali mi svjedočimo da ona vodi rat ne samo
protiv države nego i protiv crnogorskog naroda i crkve kao da smo
neprijateljski narod i crkva. Zato se ponekad pitam u čijoj ja to
zemlji živim, ko joj je suveren i đe stoluje", kazao je Mihailo. On
smatra da je odnos države prema CPC "uglavnom takve naravi da nas
većina državne administracije doživljava kao nužno zlo s kojim su u
ratu". "Na primjer, mi na zahtjev mještana, vlasnika crkve zakažemo
liturgiju, recimo na Ivanovim koritima, i o njenom održavanju
obavijestimo Ministarstvo unutrašnjih poslova. Sljedeći dan neko
obavijesti beogradsku patrijaršiju o našoj namjeri pa ona odmah
zatraži da joj policija omogući da služi istoga dana, ali da počne
dva-tri sata prije nas što joj i odobre". "A onda kada mi dođemo
policija se ispriječi tako da štiti njih, a onemogućava nas da
služimo iako smo uredno prijavljeni i najavljeni", kaže Mihailo. On
podsjeća da srpsko svještenstvo odbija da napušti crkvu i omogući
nam u zakazano vrijeme da služimo, i tako skoro svaki put. "Takve
scene vrijeđaju i nas i naše vjernike. Dok mediji uobičajeno
počinju izvještaj s naših skupova riječima da nije bilo ekscesa
koje mi ne izazivamo već ih drugi provociraju. Tako se u javnosti
namjerno stvara slika da su naši vjerujući skloni nasilju". "A u
stvari nad nama se vrši organizovano nasilje s ciljem da se
zastraše naši vjernici i spriječi Crnogorska crkva da preuzme
duhovne kompetencije u zemlji", navodi Mihailo. On smatra da se
incidenti vjernika dviju crkava može riješiti "jednostavno" i
poručuje da se država ne miješa u ovo pitanje na način kako to
uobičajeno čini. "Već neka omogući svještenstvu obje crkve da služi
u svim crkvama i manastirima koji su državno i narodno vlasništvo
dok se ne riješi crnogorsko crkveno pitanje. Ukoliko ne smiju ili
ne mogu neka javno objave da nijesu suvereni u ovoj zemlji", kaže
mitroplit CPC. Odgovarajući na pitanje zašto se ne donosi zakon o
vjerskim zajednicama, on je kazao da je zbog Crnogorske crkve
svojevremeno ukinuto Ministarstvo vjera da bi se lišila državne
zaštite koju je ono bilo obavezno da ravnopravno pruža svim
vjerskim zajednicama, uključujući i CPC. "Njegove kompetenciju su
prenijete na šefa države koji, kako sam kazao, javno iskazuje
prezir prema našoj a poštovanje prema stranoj crkvi. Dakle, ukinuto
je da bi se sačuvao ekskluzivni status beogradske patrijaršije koju
država i riječima i djelom pomaže", smatra Mihailo. Prema njegovim
riječima, iz istoga razloga se ne donosi novi Zakon o vjerskim
zajednicama jer bi njime, saglasno evropskim standardima, sve crkve
i vjerske zajednice bile izjednačene. "Pa bi obje crkve povukle
zakonske konsekvence koje bi našoj povratile izgubljeni a srpskoj
izuzele ekskluzivni status", navodi Mihailo.